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清明节的心理与现实意义
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。 清明节有着很长的历史，先来看看唐朝诗人杜牧眼中的清明吧： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 清明节的习俗及意义： 春风拂煦清明节，踏青祭祖念先人。清明扫墓祭祀，缅怀先人寄托哀思，根据至真道人讲述清明节是中华民族几千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情，唤醒家庭共同记忆，促进家庭成员乃至民族的凝聚力和认同感。然而，如果缅怀先人方式不当，与父辈沟通不足，反而会疏离亲情，冲淡家庭感情。 原因分析 在“哀伤辅导”中（最近MH370航班失事后，大批一线临床心理工作者做的事情之一），我们通常把“创伤事件”（例如：飞机失事、地震、911恐怖袭击等）后，直接或间接“受创伤”人群的心理阶段分为四个阶段： A、否认期：否认事情真正发生 B、愤怒期：愤怒情绪爆发，悲痛欲绝 C、抑郁期：接受丧失是真的，有一系列的“应激反应”（闪回、噩梦等） D、恢复期：慢慢开始新的生活在亲人离世的事件中，亲人也会经历如“创伤事件”类似的体验和阶段。 在中国，我们通常会有各种仪式，例如：遗体告别、火化下葬、头7、二7、周年等等等等。 这些仪式有一个共同的作用，就是在死者与亲人（包括朋友）之间搭建了一个“桥梁”，让亲人能更深地与死者的整个人生进行联接，也可以让亲人在死者面前，充分的表达自己的思念。 不知道大家有没有注意到每到清明节扫墓的时候家人们会聚到一起，再有一场聚餐活动呢？ 有些人说，“祭祖”是给活人看的。也许有人会厌烦这句话，但从一个层面上，这句话也不是完全不对。这“活人”包括我们自己，也包括我们旁边的人。 我们说过祭扫对个人的好处，同时它也对“社会关系”有好处。首先就是对亲人团聚有很大的帮助。毕竟一家人、一个祖先，祭祖是要一起的，这就给了彼此一个机会去相处、沟通。这个机会可以让一家人更好地有“联接”。其次是对旁人眼光有很大的帮助。在中国社会，“孝”乃百善之首。你连祭扫都不参加的人，别人会觉得你不孝，那你可就是万恶之首了！所以，祭扫是一个“团体心理”的部分。 那其实以上的这个行为被我们称为心理康复行为，同理，相似的还有以下几个情节： 哭丧：大概是指在各种仪式中，哭泣，对死者念叨，甚至大声哭诉。 这个行为有什么意义非常重要！它可以有效地把人们从第一个阶段拉到第二个阶段，也就是不再否认死亡，而发泄情绪，这发泄情绪对愤怒、伤心、自责的情绪都有相当大的缓解。在此，有人会问了，我能理解愤怒、伤心，为什么会有自责呢？其实在死者面前，亲人都会有一个隐秘的情绪，就是自责，有人会责怪自己以前的照顾不周，有人会责怪自己以前的陪伴过少，有人会责怪自己以前对死者的苛刻…… 所以，这时是一个自责情绪的表达的时机。经常会看到，有一些村庄，有人去世了，50岁左右的老太太会大声哭诉，大骂、嚷嚷，甚至哭昏过去，这就是一种情绪表达的形式，而如果仔细观察，这些人往往在生活中是个“老好人”，他们总是“隐忍”所有的情绪。所以，哭丧是一个“心理学”的活动。 扫墓：在特定的时间，去特定的地点，聚集特定的人，做特定的事儿。 扫墓有一个作用，或者说这些仪式都有这样的一个作用。那就是心理康复。确实我们可能每个人都会有很多的情绪，无论是对先人，还是对现在的生活。而我们往往在生活中无法发泄出来。那么，扫墓就是一个非常好的发泄情绪的机会。而且，非常具有心理学意味的是，我们只在每年的这个特定的时间（清明或者周年日），去特定的地点（墓地），聚集特定的人（亲人们），做特定的事儿（扫墓、祭拜）。 因为如果我们把这些情绪扩散到各处的话，我们会接受不了，其他人也会接受不了。你总不会喜欢一个天天跟你说他亲人死亡的事情的人，对么？所以，扫墓是一个“心理治疗”的环节。 通俗地讲还有以下六条现实意义： 01 清明时节雨，纷纷路上行人。又到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。 无意间，瞥见单位清明节职工请假表，好家伙，竟有1/3多的人返乡，理由无非四个字“回乡扫墓”！ 有的跨市，有的跨省；有的高铁，有的飞的。再看新闻，清明被国家定为法定假日后，旅客输送量年均增长10%以上，航空公司竟一票难求。 千里迢迢，匆匆赶路。原来，除了纷纷春雨，还有纷纷归人！ 记得年幼，每逢清明，爷爷都要带上我们几个小孩去扫墓。山草野径中的坟茔里，葬着爷爷的爷爷、爷爷的父母——虽然我们素未谋面。 而那时，我们总能碰到达伯，两家亲人的坟茔紧挨着。 他是家中独子，早年赴外省高校任教、娶妻生子、事业有成。十多年前，父母双亡后，他基本不回乡过年了。唯独每年清明，不远千里，总得返乡。虽然他也已步履蹒跚、双鬓斑白！ 去年清明，我返乡给爷爷扫墓，又碰到了达伯。 我颇有疑惑：“您年纪也大了，为什么每年还要坚持回乡扫墓呢？” “侄子呀”，他站在他父母的坟前说：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！” 02 电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次： 第一次：是断气的那一刻，从生物学角度来说死亡； 第二次：是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除； 第三次：是这世界最后一个记得你的人死亡。这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。 扫墓途中，爷爷肩扛锄头、手拎祭品，边走边讲祖辈的陈年往事——他们如何来到这个山村，如何遭遇乱世如麻，如何遍尝人世苦楚，如何艰辛创业起家，如何不幸离开人世。 年年讲、年年复，一遍一遍，永不厌烦。 冬去春来，草木萌生。 待到砍枝锄草、翻沟培土，隐没在山林间的旧坟顿然一新。此时，爷爷以极其神圣的表情，摆上祭品，铺上麻纸，点燃纸钱，引导我们相继跪拜，口里念叨着请祖先保佑之类的话。 末了，还会燃一挂鞭。大山深处，纸烟四起，鞭炮声此起彼伏。 正是，清明几处有新烟，满坡哀思与尘埃。 因与祖辈并不相识，小孩们自然谈不上感情，也没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇、兴奋。 每次扫墓归来，爷爷总要意味深长叮嘱我们：“我讲的这些古，你们要牢牢记在心里”。而我们，总似懂非懂点点头。 当《寻梦环游记》的主题曲《remember me》响起时，我想起当年爷爷叮嘱的话语，男儿泪竟夺眶而出。 如今，爷爷早已作古。他讲的那些古，我也早已忘却。唯有和爷爷生活的点滴，竟恍若昨日。 03 我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。 从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。 你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。 开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。 这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。 生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！ 在国外漂泊多年的意大利中国商会会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！” 国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！” 青年散文家林萧坦言：“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。” 前几天，90高龄的赵宝学老人坐着轮椅去给父母扫墓，“我今年九十岁啦，岁月不饶人，也不知道还能再来几次，来一次就少一次了”，老人伸手摸了摸墓碑，低声说：“爸妈，儿子来看你们了。” 2017年4月，台湾一对90岁高龄的老夫妇，返浙扫墓。有时候，思念不但生死有别，还隔着深深又浅浅的海峡。 而慎终追远、归宗溯祖，是族谱上一页页一排排泛黄陌生的名字；再远，是华夏民族、是尧舜禹，是元谋人、是山顶洞人，是非洲大陆几只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。 04 到哪去？ 静立茔冢默然，你同样会得到答案。草长莺飞，清明有雨。万物灵长，有生有死。 唐伯虎《桃花庵歌》“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。 不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”就连地球文明，大概总归也会遭遇《三体》的结局，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！” 这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。 于丹说：“清明节时分往往是洗心之时。清明，多少人能清？多少人能明？” 清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。 红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。 那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！ 05 我是谁？ 当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！ 花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。 难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。 来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。 要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！” 清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。 我有一个同事，每年清明回乡，一定要带上自己的小孩。祭祖之时，全家人肃然默立，他会将早已写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，小孩竟也沉默。 他说，这种难得的经历，让小孩慢慢知晓了血脉的延续，懂得了生命一代代传承的使命，体味了责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。潜移默化、身体力行之中，小小年纪的他，深深领会了“百善孝为先”的道理！ 因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去西安黄帝陵，人民群众要去韶山冲和烈士陵园的原因吧！家国情怀，也寄寓于这清明的一跪一拜的祭奠之中。 没有谁是一个孤岛。当你将自我置身于宇宙中各种千丝万缕的联系中时，你就一定能找到自己的方位！ 06 有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；有人说，距离太远，干脆在网上团购300-500元一次的扫墓服务，我不赞同。 很多人，琐务缠身，无法返乡。但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也定要多回乡扫墓，回一次少一次！实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。 还是于丹说得好：“清明是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，更是一种裕达！” 耳畔不由得又响起达伯的话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！” 梨花风起正清明。今年你回乡扫墓了吗？和你同行的是谁？你又在思念谁？
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